原创：唐伊
渭源是古老渭河的发源地，是古丝绸之路上的重镇，有深厚的历史文化积淀，绮丽的自然景观，丰富的植被物产，是陇上生态旅游胜地。麻家集镇位于渭源县西部，坐落于南屏山麓，距渭源县城66公里，东与上湾乡相连，西与峡城乡毗邻，南连田家河乡，北与临洮县三甲乡接壤，这里山清水秀，气候温暖，民情淳朴，素有“小江南”之称。高石崖就在麻家集镇正东方，因七座陡峭的山崖拔地而起，并列而得名。
“花儿”不仅可在山野田间自由漫唱，随时哼唱，也有专门的演唱集会地——花儿会。花儿会最初是一种与庙会祭祀活动有关的民间集会，人们在风和日丽之际，来到风光灵秀、寺庙林立的地方，向神灵祈求风调雨顺、人畜平安，也利用这难得的农闲时节游览山水风光，交流感情。许多年轻人在唱神颂佛之余，也祈求婚姻美满，年轻异性之间也在用歌声进行试探交流。久而久之，男女间唱“花儿”、谈情说爱也就成了庙会的重要内容，到了后来，庙会的宗教迷信色彩日趋淡薄，而唱“花儿”的成分却不断增加。随后，逐渐演变成了“花儿会”。
麻家集高石崖花儿会主要流行洮岷花儿，它的种类、内容、曲调具有多样性，一般唱时随着歌唱的感情，词的内容、曲调可以自由发挥，不受拘束，有“十唱九不同”之说。麻家集地区的花儿会从每年农历五月初五小壑山开始，五月十八日塌崖湾花儿会，五月二十二的关山，五月二十三的打钟湾和八戒沟法云寺，五月二十七日的南屏山麻*岭，六月初六的高石崖花儿会截止。在麻家集众多花儿会中，高石崖花儿会参加人数最多，规模最大。这里不仅是青年人谈情说爱、纵情娱乐的大好机会，而且是人们身心得以松弛、精神得以解脱、感情得以渲泄的最好环境。
渭源麻家集花儿会早期是由花儿歌手和花儿爱好者自发组织的，集对唱、娱乐、抒发感情于一体，没有导演和教练，人们相互模仿、对唱，后来发展到一般人有三五个，由一人编词，进行问答式对唱。花儿歌手是众人对唱中公认为唱得好的、嗓子洪亮的人，但并没有受过专业的训练。令调的唱法是由“串班长”指导训练而成的。
“串班长”便是花儿的创作者和加工润色者，还被称为“唱把式”“花把式”等，他们也是最有力、最广泛的传播者，以往大多数是农民、脚户、水手、擀毡匠、担担客、麦客子、兵卒、筏子客等等。他们出口成词，如同行吟诗人一般。麻家集花儿会主要代表曲目有《妹妹是才开的牡丹》《尕妹好比刺梅花》《兰州城的白兰瓜》《大泉滩里的清水泉》《河里的鱼娃长不大》《离开是不想吗想呢？》《白布汗衫》等。
高石崖花儿会一般先在高石崖山顶唱开，中午以后人们开始向山脚下的乔家滩转移，在上山的必经之路，歌手们顺手从路边上扯上几把马莲叶儿拧成绳，牵住两头，拦在路上，开口便唱：“杆一根，两根杆，马莲绳儿把路拦，看你高出过呢吗绳下钻？”这就是“马莲绳拦路”。若你能应答自如，随口唱和，闯过了第一关，就有了资格加入到对歌的行列。常见的唱词有：针两根，一根针，你是谁家外甥谁家姓，谁家门上长成人？针两根，一根针，两个（ｇａｉ）外家一个姓，妈妈连大大（父亲）两个心……这奇妙的一问一答，由答者说出了妈妈逝世后，父亲娶了继母，即两个外家，以及儿子遭受继母虐待的痛酸，即妈妈大大两个心。
在花儿会上最使游人们陶醉惊奇的，就是歌手们即兴创作，许多精彩妙语，并非来自歌手们平素的苦思冥想，而是在激烈的对歌交锋中的才华流露。在对唱中，不论对方提出的问题多么刁钻古怪，也要即刻用歌词做出圆满回答；否则，必将成为对歌失败者，引起听众的讥笑而难以下台。
如今的花儿会上，除对唱《三国演义》《杨家将》等历史故事，青年男女倾吐绵绵爱慕深情的传统花儿外，逐渐把歌唱*的*策给农民带来的实惠和农村翻天覆地的变化、农民感谢*恩列入主要内容。随着时代的发展和社会的进步，麻家集花儿会走在不断开拓演唱领域的道路上。近年来，当地文化主管部门，对群众歌唱活动的积极支持和鼓励，是花儿会不断增多的重要动力，随着非遗项目的推进及各地各种演出形式的开展，“花儿”这种原生态的民俗传统文化逐渐走向台前。