*往事回忆*
年，我出生在甘肃省康乐的丁哈坪村。父亲舒映川，按我家里祖辈的贯例，从八岁起，他到离我家不远的西峰窝寺当喇麻，信奉藏传佛教，直到十八岁我伯父去世，我爷爷兄弟三人无男丁传宗接代，我父亲才还俗，结婚生了我。我老家有此贯例的家庭，祖上不是藏族，便有藏族血统。履历表上我填写的是汉族，但与藏族确有渊源。年，初中毕业时，图画老师何世荣鼓励我报考西北师范学院艺术系预科，何老师任过南开大学张伯苓校长的秘书，懂英、日、德语和藏文。我报考成绩最差，但因自编自画的两套连环画，被系主任刘文清看中，破格录取。刘文清老师是年同吴冠中一起考取的留法学生，当年只有两个名额，年和吴冠中一同回国。
年，西北师范学院美术系合并到新成立的兰州艺术学院，年我升入国画专业本科。从那时起，我的家庭发生了很大变化。
父母相继去世，弟妹由三舅领养，我自顾不暇，毫无收入，开始了极端贫困的大学生活。全国进入三年困难期，甘肃尤其。我是农村来的，饭量又大，一个月的饭票半个月就吃完了，下半月向别人借，有时一天吃二两，或忍着不吃饭。没有办法，只好到*河里捞鱼，用土制的通电装置煮鱼，差点触电。还在下课后，到农民的地里挖菜根子充饥。在学期间，从一楼到三楼教室，我要休息三次，骨瘦如柴，得了褥疮。
有次到兰州工人俱乐部听老师洪毅然讲解大众美学，公共汽车上，我身上的饭卡被盗，学校不补发，只得请了一个月假，回老家帮朋友盖房子，干体力活混饭吃。
虽然饥肠辘辘，但我的学习情绪却很高涨。除了认真完成课堂作业外，对艺术概论、美术史均悉习研究，有独特见解。对博大精深的古代绘画崇拜得五体投地，找来资料反复临摹。对我影响最大的是宋代山水画家范宽和赵伯驹，元代画家倪云林，明代画家仇英，清代的石涛、八大、虚谷，近代的任伯年、吴昌硕、齐白石等，都是我顶礼膜拜的画家。
我的文化课成绩也很好，上预科时（相当于附中）我的作文几次被中文系老师拿给中文系本科生朗读。
每天早起，我第一件事是朗读古代诗文，与古人跨时空神交，作画时尽可能发挥创造性，创作《劈开万重山》，画面上是一个民工正身系安全带，准备从山头下去开山，另一件作品《春雨》，画一个回族老农，一手搭着前额仰头看天，另一只手伸出掌心向上接雨，充分地运用了中国画空白作用，得到大家的赞许。
当时长安画派的石鲁，第一次用中国画表现*土高原，对我启发很大。我开始对甘肃的山水进行写生。头戴草帽，身背水壶和画夹，是我的打扮，我画过兰州的桑园峡，白塔山，五泉册，兰工坪，关山。也画过洮河的浮桥，康乐的虎狼关，莲花山，广河的古城，和*的滴珠山和松鸣岩，临夏的北塬，榆中的兴隆山等等。有人问我：“你四处写生花了多少钱。”我回答：“一分钱也没有花。”我当时身无分文，一贫如洗，外出写生，有时住在同学、朋友家里，有时天晚了就敲农民家的门，说明原委，要求借宿。虽然与主人互不认识，但淳朴的乡情拉近了我们的距离，不但能过夜，还能喝汤汤儿（农村因困难时间持续很长，人们已经把真正意义上的吃饭叫喝汤汤儿）。有一次到回族农民家借宿，正值男女主人新婚，没有地方住，新郎新娘和我在炕上坐了一夜，我给他们讲故事打发时间。
我的画得到了山水画老师汪岳云先生的肯定和鼓励，却遭到了另外两位老师的严厉批评和否定，说我的画很俗气，太黑，说我心理阴暗，弄得我很苦恼。我査了画论，说俗气是天生的，要除去唯一的办法是多读书，这我可以做到。说我的画黑，我想不通，李可染、*宾虹先生的画比我的更黑，至于画黑与人的心理阴暗，更没有直接关联，心理阴暗应该属于别的范畴。尽管如此，我还是很尊重批评我的老师们。
我抓紧白天的时间学习，还是感到时间不够用。就像齐白石刻的一方印文“痴思长绳系门”。我晚上开夜车到很晚，同学们都睡觉了，我还在教室作画。有时不但创作一幅画，还把画当晚托裱出来，第二天想给同学老师一个惊喜。因为我很晚回宿舍，同学有意见，说我影响了大家的睡眠，就把宿舍门反扣起来，我只好从门顶的小窗爬进去，走路轻手轻脚，就像京剧中时迁偷鸡似的。后来同学把小窗也钉死了，我进不去，只好回到教室，睡在画桌上过夜。
长安画派的口号是：一手伸向传统，一手伸向生活。除了学习研究传统，我还特别注意体验和观察生活。我画过农民秋收时“磥垛子”的场面，也画过磨镰刀的老人，去工地的藏族民工，水利工地的青年爆破手。
年，我校在武威*羊镇办了一个农场，这个农场在戈壁边缘，不远处有方长城，我们拖着疲乏的身体，干着繁重的农活。当时烧饭用的燃料特别困难，劳力的一半要去长城外打柴禾，所谓柴禾只不过是戈壁滩上稀稀拉拉的芨芨草和骆驼刺，我每次干这种活都把速写本带上，抽空画劳动场面。柴禾捆好，背在身上返回的路上遇到大风，连人带柴禾刮翻在地，速写本也飞上了九天。
戈壁滩上的古长城，没有八达岭长城那样雄伟，但它蜿蜒逶迤伸向远方，我登临古长城时发现有筑进墙体的白骨，我凭吊这百代英雄征战的圣地，诵读《饮马长城窟》的诗句。我想，一千多年前，就产生了文学史上独树一帜的边塞诗歌，形成了强劲的边塞诗派。那么在今天，条件优于古代，为什么不能产生边塞画派呢？我抚摸着秦砖汉瓦，立下了探索边塞山水画的夙愿。
有一次农场派人去距*羊镇八十多公里的武威市郊区的公社背大白菜，本来没有我的事，但我也要求参加了，每人可以发三个菜包子，还没有出门，我就吃下肚了，我背了四十二公斤大白菜，夜里十二点回到*羊镇坐上拉煤的敞篷车，我穿的衣服很单薄，河西走廊的十一月份，夜里天气很冷，火车开动后，“风头如刀面如割。”寒风穿透我的衣服，也穿透了我的皮肤，甚至穿透了我的心，我差点儿被冻死。回来后，又和同学走散了，背着白菜摸黑在戈壁滩上转了一夜，还遇到了狼群。好在没有伤害我，第二天才找到住地。
年，兰州艺术学院撤销，我们又回到甘肃师大（后改名西北师大）。同年赵望云先生的祁连山写生画展在兰州展示，我如饥似渴地在展会上临摹他的作品。有一天，赵先生由汪岳云先生陪同在展会上看了我临摹的画，便指着我问汪先生：“你说的那个学生就是他吗？”汪先生点头说：“是。”看来，汪先生已把我的情况给赵先生介绍过了。汪先生多次给人讲：“我在全国的许多大学任教，从来没有遇到舒春光这样的好学生。”那天，赵望云先生给我讲了很多。
在兰州求学的日子里，生活的难关，一道又一道横在我的面前。我姑父劝我退学照顾家庭，他举例说：“你现在是裁酸刺挂羊毛，挂了羊毛赶毡，你什么时候才能把毡赶好呢！”我说：“快了，毕业就把毡赶成了。”三舅也是一个大字不识的农民，但他比姑父有远见，有一次我从他家出来，身上背着大号画夹上山写生，村里人指看我的背影问三舅，“你外甥背的啥东西？”三舅风趣地回答说：“那是他的自留地。”他还对我说：“你现在是把碌碡（农村碾场的石滚子），拉到半山上了，快到山顶了，一松手就滚下山了，前面的努力就白费了。你一定要咬着牙，把碌碡拉上山顶。”三舅朴实的忠告，给了我完成学业的勇气，使我没像别的同学那样因困难辍学回家，依旧当农民。
除了生活的困顿，*治上的压力也如影随形。不知从什么时候开始，一些同学要求进步，靠拢组织，汇报思想，本来应该重点汇报自己的思想，可是汇报我的情况，便成了汇报中必不可少的内容。因为我专业好，就成了只专不红，白专道路，这项帽子的份量越来越重，其中增加了落后甚至反动的成份。美术系开会，多次点名批判我，甚至省美术界开会，也举我为例。其中一条是我在引洮工地“画死人”，实际情况是我画了河对岸二百米之外的一个小帐蓬，我不知道，里面正在抢救事故中受伤的人，只画了几笔帐篷顶子就回到住地，怎么就说我“画死人”呢？况且年这件事已甄别，向全系同学宣布了。但一些人置事实不顾，不停地造舆论，攻击我。我觉得形势越来越严重。有人在男厕所写了反动标语，有关领导就把我叫去对笔迹，好在案件很快破了，是物理系的一个同学干的，不然就麻烦大了。
只专不红，白专道路的枷锁套在我的脖子上，枷锁越收越紧。我被列入被“处理”的对象，成天提心吊胆。当时已有几个低年级同学被“处理”了，所谓“处理”就是开除、退学。其中有我认识的两个同学，我打抱不平，给他们出主意，要他们去找任兰州艺术学院的*委书记、省宣传部部长吴坚。这件事被系总支的人知道了，把我叫去宣布：“这几个学生处理不下去，原来你在后面捣*，你想不想上学了！”要是失去了历经磨难得来的学习美术的机会，等于判了我事业的死刑。
一次系里总支开会研究“处理”我的事情，刘文清先生进来了，问明开会的内容，刘先生说：“舒春光这么好的学生怎么能处理呢，这个学生太好了，好的不得了。”他越说越激动，眼睛里流出了泪水。开会的成员个人面面相觑，会开不下去了，“处理”我的事暂时搁浅了。
其实事情并未就此结束，系总支发函到我老家外调，搜集我反对三面红旗的事情（这是他们的想当然，以为我必然反对三面红旗，对社会主义不满），老家公社大队，以为我要入*了，回函写得特别好，说我在农村积极宣传*的*策，高举三面红旗，表现特别好，已经完全具备了一个共产*员的条件（其实当时我连共青团员都不是），弄得系总支哭笑不得。
我爱甘肃的山山水水，它是生我养我的地方，但觉得当时留在甘肃探索边塞山水画自己的情况有点局限性，于是就把目光转向古代边塞诗的发祥地新疆。在此之前，我班已有三个同学自流去了新疆，其中一个还在兵团*治部《生产战线》报当美编。他回兰州后，大谈新疆如何如何好，说乌鲁木齐人民剧场后面的博格达雪山，夕阳下如何迷人。我又想起歌曲《新疆好》中展现的天山南北好风光。我是被饿怕的人，听说新疆能吃饱饭，那我就好好干。在兰州火车站，看到上海等地的青年穿着新*装（不戴帽徽的兵团战士）坐火车奔向新疆，新疆成了我十分向往的地方。
五十年过去了，我在新疆工作了三十多年，又在北京工作二十多年，但在兰州求学的经历，如*河的涛声，在我的身边挥之不去。我的艺途虽几多坎坷，但还算顺畅。如果取得成绩的话，我要说：我要感谢故乡甘肃，感谢兰州，感谢苦难！
兰州是我艺海*启航的码头，那些曾与我有过节的人，当时也是大环境影响所致，我早已也谅解了他们！今后，不论我在艺途上跋涉多远，我永远忘不了兰州，忘不了西北师大。它给了我骨中的钙，坚强的四肢，明亮的双眼！
年西北师大美术系本科全班同学毕业合影
（左前一）为舒春光
舒春光古体诗欣赏
——甘肃风貌——
康乐西蜂窝寺
藏传佛教有高僧学富五明能论经
释教当年接玉印蒙文创制动朝庭
注：巴思巴是西蜂窝寺第一任主持，后共有六位主持做元朝国师。
莲花山花儿会
万伞盛开绚古川花儿唱醉莲花山
拦路对歌多奇趣乡土情怀遍陇南
注：莲花山花儿会民歌对唱。早在三百年前即已兴盛，规模宏大。程序过程分拦路、游山、对歌、敬酒、告别等过程。语言的乡土性为其最大特点，俗称“野花儿”。被国内外学者誉为“西北之*”。首先敬酒问候，以酒传情。喝酒对歌，饶有情趣。经国务院批准已列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
薇菜
嫩芽出土绿油油周粟商薇莫细究
怅叹夷齐能饿死空谈忠义可含羞
街亭
更改成谋让乱山兵家大忌是空谈
诸葛斩将曾挥泪先主遗言回耳边
临洮姜维墩
山上剩留姜维墩蜀降汉灭莫能争
名将痛心空有胆可怜阿斗太庸平
陇上
眼前兰岭排挞过耳畔河声挥不开
人事百年天未老终极禅悟画中来
玉门
玉门无玉矿玉是昆仑材
尉迟通玉石姓从于田来
铁门关
锁钥难开惟谨严停云闭路一雄关
透出孔雀金霞里振羽东飞去不还
炳灵寺
高梯云路费攀援实步登临亦是禅
俯看水流出远域仰观佛像上摩天
*羊镇
*羊镇里无*羊树少坑多存旧伤
当日垦荒如梦里朔风割面口无粮
松鸣岩
三峰耸起景犹佳古刹半遮避浮华
松子落时秋正好钟罄声里亮灯花
臊子面
岐山始自小家中臊子谐音梢子同
总为三秦多美味遍传南北和西东
兰州牛肉面
一清二白已销*四绿三红最可人
毛细非宽选韭叶垂涎牛肉不藏筋
洋芋搅团
临洮街市小吃城将近已闻木杵声
洋芋捣成糊胶状辣麻浆水各不同
洮砚
深埋洮水万千年一遇知音复见天
巧手天工雕镂后凤翥龙腾墨池边
洮水流珠
洮河滚滚冻云浮九甸浪花溅玉珠
粒粒珍珠浮水上随波北去无影踪
洮河放筏
林海茫茫边何在清涛滚滚爽风来
行筏急驰洮河上浪花心蕊一同开
*河水车
水轮环转慢悠悠作响吱呀春复秋
不用*推钱自省岸边汲水润田畴
夏河晒佛节
彩旗飘动鼓锣声山麓高原人沸腾
信徒如潮争叩拜佛图浴日沐天风
兰州太平鼓
鼓声震耳炸雷开托举腾挪踏节拍
听取*河翻巨浪雄风卷地到天台
临夏牡丹
临夏花王惟牡丹姚*魏紫共嫣然
花中魁首无俗态无尽相思一梦牵
舒春光，年生于甘肃省康乐县。年毕业于西北师范大学美术系。曾在新疆工作过三十年。现为首都师范大学美术学院教授，中央文史馆书画院研究员，中国美术家协会会员。
作为边塞山水画的倡导者，多年来他潜心研究中国画新技法，将东西方优秀的绘画要素融合在一起，又保持、丰富和发挥了东方文化的特色和神韵。
他的作品不但受到国内观众的喜爱，也受到西方藏家的欢迎，并在美国、加拿大、日本、韩国、法国、荷兰、意大利、新加坡、印度、突尼斯、澳大利亚等国家及中国香港、台湾等地区，参展、举办个人画展和讲学。
舒春光艺术作品欣赏：
舒春光作品
舒春光作品
舒春光作品
舒春光作品
舒春光作品
舒春光作品
舒春光作品
舒春光作品
舒春光作品
舒春光作品