视频▏临洮广电
正月里闹社火，是中国每个城市和村庄天经地义的事情，但能把社火闹到震撼世人的却很少。这几天，只要打开朋友圈，总能看到“张李合户”祭祖的社火。今天我们就来说说位于甘肃中部临洮县北乡的太石镇的两个村庄，分别是水泉村和李家湾村。两个村庄相距10公里左右，有多人口，但由于历史上就有的“张李合户”祭祖（十年一次），把两个村庄紧紧地捆绑在了一起。
◆壹
2月10日，正是正月初六，一大早，位于李家湾的亲戚突然打来电话，要求领着家人来看盛大的社火表演。正月初五的晚上落了一场雪，四下里白茫茫的一片，路滑的像鱼儿的脊背。经过犹豫再三，还是在9点钟出发了，开着车慢慢往下走。
当车过了水泉村，到了太石镇时，车都停了下来，打开天窗一看，前面是一眼望不到边际的车龙，大多数车辆见此情景，便纷纷掉头走了。结果到了堵车点，才发现前面锣鼓喧天，彩旗猎猎，号角声声，社火队正在已经封闭的路上一边表演一边缓慢前行，车辆只能慢慢跟着走。
到了10点左右，道路变成了由北向南完全封闭，而由南向北完全开放的状态，这也正好让小编见识了一下如此庞大的社火队。从过了太石镇，车速在20码左右，一直没有停，小编的家人开着车窗进行拍摄，秧歌儿队经过了，春牛经过了，花车经过了，腰鼓队经过了，舞狮组经过了，依然看不见头。
动图▏这里是临洮
直到11点钟，我们才超过了社火的龙头，但已经到了李家湾村的边上。亲戚家正好在社火演场的边上，一个能容纳万人的操场上，早已是人山人海，几乎拥挤的水泄不通，就连操场四周的平房上也早已经站满了人。
◆贰
到了亲戚家坐定，亲戚才告知了真相：“为什么要让你们一大早就来呢，怕你们的车被社火队堵住。”寒暄之余才知晓，这里十年会闹一次大社火，由李家湾村和水泉村联合祭祖，被称为“张李合户”。
早晨，鸡叫三遍后，天刚一亮，两个村庄的社火表演队便开始化妆，准备表演，等两边各自集结完毕，同时发出出发指令，李家湾社火队往水泉方向赶，水泉社火队往李家湾方向赶，等两支社火队整体集结到一起后，再往李家湾而去。
据参与组织这次社火表演的亲戚讲，这支社火队，正好是人，分散开来，一边表演一边走，从头到尾，起码得5里路，所以得把路封闭了才行。
到了中午12点，李家湾每一户居民家，都是指定的吃饭点，只要有演员进来，就得准备饭菜。据亲戚讲，社火真正表演开始，就到了下午4点。因为需要先到两个寺庙进行祭祖，等祭完了，才能正式开始。
◆叁
在等社火表演期间，小编搜集了一些资料，其中读到了于进先生关于“张李合户”的论文，小编才彻底明白了“张李合户”祭祖的来龙去脉。于进先生的文章说：“张李合户”，经考证始于明朝初年。起始为简单的串亲走访，后来发展成为两个村庄之间大规模的文化交流活动。
欲知“张李合户”由来，得先从张李家族谈起。张李家族乃旧日洮阳川一邑之望族，考其源系元代宗室，明初隶为民籍，于今已六百年矣。元至正年间，朝*不振，大臣辄有被贬，其亲从部属散居临洮、兰州、西宁者甚多。
张李始祖原无汉姓，明初蒙人常以原名中某一字取姓，或有以地名为姓者。宗郎藏布千赐巴和阿姑娘子生四子，彼时尚指名为姓。公元年，即明永乐二年清和月，宗郎藏布千赐巴和阿姑娘子主持立写分单。长子阿奴分居李家湾，遂以李为姓；次子哒哒分居水泉张家嘴；三子宛者台分居后地湾及哈沙沟之张家坡根，四子太平居细沟岭，皆取张姓。
张李既为同宗，六百年来，族人一直恪守同宗不通婚的礼规，但各房头之间的亲情往来却沿续不断。地处洮河边的李家湾和水泉村分别属大、二房，由于川区地域之便，人丁兴旺，利用农闲时节，每隔三五年举行一次“合户”的习俗便一直沿续了下来。
◆肆
“张李合户”一般选择春节期间，以社火为载体，水泉和李家湾两村轮流做东。一为主方，社火主迎，另一方为客方，社火主送，两村轮流交替。
社火表演队基本以穿古装为主，装扮成蒙古族男女。这也就正好印证了社火中为什么他们的脸谱和化妆为什么那么独特的原因，着*衣，背后插旗，赶牦牛，拉猎犬，骑骏马等。
等“合户”仪式结束，主方社火队旋即掉头，两支队伍并作一伙，一路敲敲打打，喧嚷而去。客方社火队进村先绕村一周，照例先拜祭祠堂、家庙，双方一干德高望重的老者和春官互相行礼拜年，恭贺新春。
下午4点，社火表演开始了，但见巨龙凌空飞舞，雄狮跌扑滚跃，旱船左冲右突，更兼百十筒太平鼓齐齐擂响，惊天动地声中，只见彩旗翻飞，人头攒动，观赏者无不引颈跋足，一饱眼福。
如今，历史已经发展到今天，很多“张李合户”祭祖的古老元素已经逐步流失，而剩下来的都是一些精华；同时，这些年又加入了高科技的表演元素。不管怎么变迁，张李两个村庄世代友好的习俗，正好表现了中华民族的伟大精神：不忘根本，世代友好。
除署名外，图片、视频▏石积梅
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